حكم الرهن في الإسلام ، يسأل كثير من الناس عن الأحكام الشرعية في مجال العقار ، ومن أكثر الأسئلة في هذا الشأن حكم الرهن ، فما الحكم الشرعي؟ وما هي شروطه؟ وما هي أركانها؟ ومعنى الرهن: الحجز ، أي حبس الشيء بالدين حتى يؤخذ هذا الدين أو يؤخذ منه من المرهون ، والرهن هو حبس العقار بالدين. فتابعونا خلال الأسطر القادمة من المقالة لمعرفة مزيد من المعلومات والتفاصيل التي تتعلق بالموضوع.
الرهن العقاري وحكمه
الرهن العقاري في تعريف الشريعة هو وضع عقارات ذات قيمة مالية في الدين ، أي إذا اقترض الشخص “أ” من الشخص “ب” وجعل مقابل هذا الدين عقارًا مملوكًا للشخص “ب” ، فإن العقار يكون تحت تصرف الشخص “أ” حتى الشخص “ب” يسدد الدين.
- يعرّف الفقهاء الرهن بأنه جعل العقار مقابل الدين ، بحيث يمكن للدائن أن يتصرف في العقار كما يشاء إذا عجز المدين عن سداد الدين ، وبالتالي لا يحق للدائن التصرف في العقار إذا دفع المدين. الدين الذي يدين به.
- أجمع العلماء على جواز الرهن بشكل عام بشكل مطلق ، تنفيذاً لقول الله تعالى: “وإن كنت مسافراً ولم تجد كاتباً فقد رهان”. لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رهن درعه بالشعير.
- وهناك قاعدة فقهية اتفق عليها علماء المسلمين وهي: “كل ما بيع يجوز رهنه ، وما لا يجوز بيعه لا يجوز رهنه”.
- مما سبق اتفق العلماء بالإجماع على جواز الرهن بشروط وأركان محددة.
شروط الرهن والاستفادة منه
هناك مجموعة من الشروط التي يجب توافرها في الرهن العقاري حتى يكون عقداً شرعياً وفق ضوابط أحكام الفقه ، وهي على النحو التالي:
- شكل العقد هو قبول وعرض كلا طرفي العقد ويشير صراحة إلى القبول والعرض.
- الشيء الخاضع للرهان ، أي في هذه الحالة العقار ، يجب أن يكون العقار مملوكًا بالكامل للمدين وليس دينًا أو منفعة.
- يجب أن يكون الشيء المرهون به أو المرهون فيه ، وهو الدين ، معلوم القدر وحاضراً أثناء الرهن وليس الموعود به في وقت آخر.
- يشترط على الطرفين المتعاقدين أن يكونا بالغين عاقلين وكامل الأهلية.
- وأما مسألة حكم الانتفاع من المرهون فقد أفتى العلماء بأن الدائن ينتفع من المرهون بشرط ألا ينقص من قيمته كأن يكون المرهون حيوانا فالدائن يركبها ، وإذا كان المرهون أرضاً فلا يجوز للدائن أن يبني عليها أو يزرع فيها.
- وفي هذا اتفق معظم العلماء على أن حكم الانتفاع بالمرهون جاهز ، بشرط أن يأذن المدين صاحب الشيء المرهون.
شرعية الرهن العقاري
الرهن العقاري عموماً مباحان بالكتاب والسنة والإجماع ، وليس بواجب ، بمعنى أنه لا يشترط أن يأخذ الدائن الرهن من المدين مقابل الدين:
- لم يشرع الله تعالى إلا غاية ووسيلة يستفيد منها الناس ، ويحرص العلماء على معرفة حكمة مشروعية الرهن.
- الرهن من العقود وهو إثبات لحق الدائن وتذكير للمدين بدينه وعليه الوفاء به ورد الحقوق لأصحابها وإلا كان للدائن الحق في التصرف في الدين. مرهوناً إذا لم يوفِ حقه من الدين.
- كما أنه من الحكمة في مشروعية الرهن العقاري تسهيل الأمر على الناس وتلبية احتياجاتهم ، خاصة في المعاملات التجارية التي تحتاج إلى سرعة وإنجاز.
في نهاية المادة الخاصة بحكم الرهن في الإسلام ، الرهن في الإسلام جائز ولا حرج فيه ، وعلى المسلم أن يتحقق من شروط صحة العقود ، خاصة في حالة الرهن ، والمسلم. يجب أيضًا مراعاة الظروف المحيطة والعوامل التي دفعت الشخص إلى رهن ممتلكاته مقابل الديون.