كيف يطعم ستين مسكيناً كل بني آدم أخطاء، وخير المتقاعدين من تاب. لا يخلو أحد منا من الأخطاء والعيوب، ولكن يجب أن نعرف طرق الغفران والتكفير عن هذه الذنب، ونسأل الله تعالى أن يتقبلنا ويغفر لنا ذنوبنا، والكفارة عقوبة تقع على المسلم إذا أخطأ بفعل أو لفظ لم يرضيه الإسلام فيجب عليه الكفارة بمحو هذه الذنب، والتكفير عن الذنب هو مبلغ من المال ينفقه الجاني في سبيل الله، أو فعل مادي يقوم به في سبيل الله، كفارة لذنبه فتابعونا.
أنواع الكفارة
هناك عدة أنواع من التكفير عن الذنب يجب على المذنب أن يختار إحداها وينفذها ويدعو الله تعالى أن يغفر له ذنبه مثل:
- إذا أفطر المسلم عمدًا في نهار رمضان أو الجمع بين الرجل وزوجته وفعل أي شيء آخر يفطر.
- ويجب على المسلم أن يكفر عن هذه الذنب بإطلاق العبد ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين مسكيناً في يوم من أيام رمضان.
- إذا قتل الإنسان نفسًا بغير قصد وجب عليه التكفير عن ذنبه بإطلاق العبد أو صيام شهرين قمريين.
- القسم: إذا حلف المسلم يمين كاذبة وجب عليه التكفير عن ذنبه بإطعام عشرة مساكين أو سترهم أو تحرير عبد.
- قال الله تعالى في كتابه المقدس “الله يفعل بالغو يواكذكم في يمينكم ولكن النية في اكدتم الايمان فكفارثه اطعم عشرة فقراء من الوسط ما تطعمون اهلكم او يكسوونهم او يحررون عبدا فانه لم يجدوا. صيام ثلاثة أيام أن كفارة يمينك إذا حفتم واحفظ يمينك “.
- إذا قصد المسلم التكفير عن ذنبه ، فعليه إطعام عشرة مساكين ، أو إعالة ، أو تحرير عبد ، أو إذا عجز عن ذلك ، فعليه الوقوف ثلاثة أيام متتالية.
- إنه ضرر. إذا فعل المسلم شيئا من المحرمات وجب عليه التكفير عن ذلك بذبح شاة أو إطعام ستين مسكينا.
- إذا ترك المسلم فريضة من واجبات الحج وجب عليه التكفير عن ذبحه بذبح شاة أو صيام عشرة أيام تقسم إلى ثلاثة أيام في الحج وسبعة أيام عند رجوعه إلى أهله.
مقدار الكفارة فطور رمضان
وجاء رأي المدرسة الرسمية في أهمية تطبيق المسلم للتكفير عن الذنب ، وذلك بتحرير أو صيام أو إطعام ستين مسكيناً بالترتيب:
- العتق بإعطاء العبد حريته ، وصيامه شهرين متتابعين.
- لكن رأي المذهب المالكي يتعارض مع رأي المذهب الأكثرية ، ويرجع ذلك إلى اختلافهم في ترتيب الكفارات الثلاث ، ويقولون إن للمسلم خيار وليس ملزمًا بهذا الترتيب.
- لكنهم يقولون: يستحب للمسلم أن يبدأ بإطعام الفقراء ، فإن لم يستطع ، فعليه أن يختار كفارة أخرى تليقه.
أنواع التكفير فطور رمضان
كان هناك اتفاق بين غالبية المذاهب الثلاثة ، المالكي والشافعي والحنفي ، على العبد المحرّر وخلوه من العيوب.
- وترى المذهب الحنفي أن المفرج يجب أن يكون لديه النية في البداية ، ثم يختار متحررًا خاليًا من العيوب ، فالذي فقد بصره أو القدرة على المشي لا يجد أي فائدة منه.
- لكن رأي المالكية كان مخالفًا لرأي المذهب الحنفي ، إذ يقولون إنه لا إشكال في وجود عيوب في المحرّر ، في حال عدم تأثير هذه العيوب على سلوكه وعمله.
- وجاء رأي الشافعية والحنابلة على النحو التالي ، فقد حرموا العتق في حال وجود عيب يعيقه عن العمل أو يغير سلوكه ، وهو رأي مماثل في المذهب المالكي.
- المجنون: جنون مستمر ودائم. لا يجوز أن يحرر الإنسان لأنه لا يستطيع أن يتحكم في أفعاله ولا يتحكم فيها.
- أعمى: لا فائدة منه ولا ينفع من وجهة نظرهم.
- من فقد يديه أو قدميه أو كليهما: في هذا الوقت ، لا يستطيع المعتق القيام بأي عمل.
- الحامل: لا يجوز استعمالها في الحمل ، ولا يمكن إطلاق سراح الجنين ؛ لأن أحكام الدنيا لا تسري عليها.
- والمريض مرض دائم: لا يجوز تخليصه لأن مرضه لا يشفي ، وبالتالي لا ينتفع منه بشيء.
- الصم والبكم: لا يمكن فصلهما لأنهما مرتبطان ببعضهما البعض.
- المسن: إذا كان قادرًا على العمل وقادرًا عليه ، فيكون له أجرًا وقابلاً للتحرر.
- الغائب: الذي لا يعرف عنه شيء.
- وللمسلم أن يلجأ إلى كفارة صيام شهرين متتابعين. إذا بدأ المسلم الصيام في أول الشهر الهجري ، أكمل الصيام ، وأخذ معه الشهر الثاني.
- أما إذا صام المسلم في منتصف الشهر فعليه أن يكمل الصوم حتى يبلغ شهرين متتابعين.
- إذا أفطر الإنسان يوماً بسبب السفر أو المرض فعليه أن يعيد العد مرة أخرى.
- لكن اختلف رأي المذاهب في ذلك ، فوافق المالكية والشافعية والحنفية على القول السابق ، واختلفت المذهب الحنبلي معه.
- إذا لم يتمكن المسلم من تحرير العبد أو صيامه لشهرين متتاليين خوفا من زيادة المرض أو لكبر سنه ، فعليه أن ينتقل إلى الكفارة الأخيرة وهي الكفارة. لإطعام ستين فقيرًا.
- كل يوم فقير ، لكنهم اختلفوا في مقدار ما يقدمه المسلم من طعام يكفر عن ذنبه. يعتقد الإمام أحمد بن حنبل أن لكل مسلم صاعاً من التمر وجارية من الحنطة.
- أما هو أو حنيفة فقال: لكل مسلم نصف صاع من الحنطة ، وإن كان الطعام بغير الحنطة صاعًا كاملاً.
- قال الشافعي: إن كل مسلم له طعام ، وقال الله تعالى: “من متوسط ما تطعمون أهله”.
- والصاع وحدة قياس استخدمها المسلمون منذ القدم ، وهي وحدة القياس الأساسية التي قسمت منها عدة وحدات أخرى ، كالعرق والمد والجزر.
أحكام في كفارة الصيام
إذا عجز الإنسان عن كفارة صيامه أو عتقه أو إطعامه ، فهذا لا يعني وقوعه عليه ، بل بقي في عنقه ، وعليه أن يؤديها واحدة تلو الأخرى ، وهذا رأي الجمهور:
- لكن رأي الحنابلة يخالفهم ، حيث يقولون إن العاجز يفقد الكفارة ولا يلتزم بأدائها في وقت آخر.
- وتعتبر كفارة القتل والجماع في نهار رمضان من الكفارات التي يجب القيام بها في وقتها دون تأخير.
- قال محمد صلى الله عليه وسلم: “جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد رمضان ، فقال: يا رسول الله إني حرقت. واحترق فاحترق. قال: ضربت أهلي. قال: صدقة.
في نهاية رحلتنا مع كيفية إطعام ستين فقيرًا ، قد نشعر بالذنب وعدم الراحة إذا أخطأنا في حق الآخرين ، وماذا عن خطأنا في تنفيذ كلام الله تعالى طبعا هذا الشعور لا يمكن وصفه لذلك يجب أن ننفذ بسرعة التوبة والتوبة إلى الله وعدم تكرارها مرة أخرى.