حكم الإجهاض في الإسلام بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اختلف مذهب العلماء في تحريم الإجهاض. وقد حرم البعض نهائيا، وهذا قتل مع سبق الإصرار، وعقوبة قتل النفس كاملة، وآخر قال إنه مباح بشروط معينة، وكلمة إجهاض في اللغة مشتقة من صيغة المصدر للفعل المجهض، إجهاض الإجهاض. يقال إن المرأة أجهضت ، مما يعني أنها أجهضت وسنشرح لكم مدى الإجهاض في السطور التالية فتابعونا.
تعريف الإجهاض وحكمه
الإجهاض في اللغة العربية هو إجهاض غير مشروع للجنين من بطن المرأة قبل موعده ، مما يؤدي إلى موت الجنين:
- تعريف الإجهاض في المصطلح هو إنهاء الحمل المتعمد للمرأة قبل وقت الولادة الطبيعية ، مما يؤدي إلى القضاء على حياة الجنين.
- يكون هذا الإنهاء إما بقتل الجنين داخل الرحم أو إخراج الجنين من الرحم قبل موعد الولادة الطبيعي.
- المرحلة الأولى: بعد مرور مائة وعشرين سنة نهي عن إسقاط الجنين ، ومن أجهضه يعتبر قتلا للنفس ولا يجوز إسقاطه بعد انقضاء هذه المدة بحسب اتفاق العلماء إلا في حالتين: الأولى تعرض حياة الأم للخطر ، والثانية موت الجنين داخل بطن أمه.
- المرحلة الثانية: وهي قبل مرور مائة وعشرين يوماً وبعد إتمام الأربعين يوماً ، وهي ممنوعة أيضاً ، ولكنها لا تصل إلى حد قتل النفس.
- المرحلة الثالثة: وهي النهي أيضا ، إلا إذا كان في إسقاطها منفعة أو رد للضرر ، في فتاوى الأزهر الشريف.
الإجهاض غير المتعمد والمتعمد
في حكم الإجهاض غير العمد ، قال تعالى في كتابه الحكيم: “لا يثقل الله نفساً إلا طاقتها ، فهي ما كسبت ، وعليها ما كسبت”. فبحسب هذه الآية ، لا ذنب ولا اسم على من أجهضت بغير علمها ورغبتها وشهواتها ، وهذا يدل على رحمة الله العظيمة. ومجد:
- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من الذي بيده نفسي يوبخ المولود أمه بالحبل السري. وهذا يدل على أن من أجهضت وفشلت جرها الله إلى الجنة ، فيكون شفيعًا يوم القيامة ، وهذا من رحمة الله وأخلاقه. .
- إذا أجهض الجنين بعد نفخ الروح فيه فهو قتل عمد للنفس حرم الله إلا بالحق قال الله تعالى في كتابه العظيم: (وإن رجع يجتهد في). الأرض ليفسدها ويهلك الحرث والنسل ، والله لا يحب الفساد.
- وعلى هذا الأساس لا يجوز الإجهاض دون تقرير طبي موثوق يؤكد أن حياة الأم في خطر أو أن الطفل ميت داخل رحم الأم.
- الآراء تختلف حول هذا الموضوع. إذا كان الولد قبل الأربعين فيجوز الإجهاض ، وإذا كان من الأربعين ، فهذا حرم شرعا.
- وإذا تيقن موت الأم وتجاوز الجنين الأربعين فيجوز إسقاط الجنين ؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار.
حكم الإجهاض من الزنا
الزنا جريمة مقيتة تستوجب غضب الله ولعنته وعذابه وبغضه ، ويجب على الزاني والزاني أن يرجع إلى الله ويتوب ، والتوبة لا تقبل باللسان فقط ، ولا حتى بالزواج ، وإنما تقبل بالنية:
- أما ما فعلته الأم بقتل ابنها في جريمة كبرى ، فإن أصل ما فعلته كان جريمة وهو الزنا ، وأضافت لجريمتها جريمة أخرى وهي قتل النفس.
- أجمع العلماء على أن الإجهاض بعد النفخ محظور إلا إذا كانت الأم في خطر الموت ، أو كان موت الجنين مؤكداً.
- قال الشيخ إنه لا يجوز إلا في مسألة تتعلق بصحة الأم ، وإذا كان هناك خلاف بين الزوجين وقرروا الانفصال ، فيجب أن يكون ذلك قبل 120 يومًا وبموافقة الزوجين قبل ذلك. تدخل الروح الجنين.
- وهنا يوضح الشيخ الشعراوي أن المرأة تستطيع الإجهاض قبل 120 يومًا من اكتمال الجنين.
- واستشهد الشيخ بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: “إن أحدكم يجمع خليقته من بطن أمه ، ننظفه أربعين يوماً ، ثم بعد ذلك جلطة ، ثم قطعة لحم مثلها”. ثم يرسل إليه الملاك وتنفخ فيه الروح “. رواه ابن مسعود.
- من المعلوم أن الشريعة الإسلامية هي أساس الحمل وضرورة احترامه والحفاظ على استمراريته بعيداً عن أي اعتداءات بشرية.
- قال تعالى: (وخلقنا الإنسان من سلالة من طين ، ثم جعلناه نطفة في مكان آمن ، ثم خلقنا الحيوان المنوي في جلطة ، ثم خلقنا الجلطة على شكل كتلة ، ثم خلقنا الجنين. عظاما ، وكسنا العظام جسدًا ، ثم جعلناه خليقة أخرى ، فتبارك الله خير الخالقين “. سورة المؤمنون
- تعريض حياة الأم للخطر.
- موت الجنين في بطن أمه.
- إذا تجاوز عمر الجنين أربعين يومًا ، ولم يتجاوز مائة وعشرين ، واتضح أنه سيولد بتشوه شديد أو أن حياته لا يمكن أن تستمر بعد الولادة ، جاز إجهاضه بشرط أن يكون الزوجان. توافق على ذلك.
- يجوز الإجهاض إذا كان الجنين منويًا ، سواء لسبب أو بغير سبب.
ما هي ضرورات الإجهاض؟
ومن ضرورات الإجهاض أن تتعرض المرأة الحامل للعديد من المشاكل الصحية التي تؤثر على صحتها وتضعف قدرتها الجسدية ، خاصة إذا استمر هذا الحمل. لذلك أجاز لها الفقهاء في هذه الحالة إسقاط الجنين:
- خوف المرأة من تحمل مشقة تربية الأبناء وعدم قدرة الأب على توفير الاحتياجات اللازمة للأبناء لوجود بعض المشاكل المالية ورغبة كل من الزوج والزوجة في الرضا عن هذا العدد من الأبناء.
- كما لا يجوز للمرأة إجهاض الجنين ، خاصة إذا كان في مرحلة الجنين ، إلا إذا صدر قرار من لجنة طبية يؤكد أن استمرار هذا الحمل يعرض حياة الأم للهلاك.
- كما حرم الفقهاء إجهاض الجنين بعد أربعة أشهر من الحمل ، إلا إذا قرر الطبيب المختص أن يولد مشوهًا لدرجة لا يمكن علاجها.
- وذهب بعض الفقهاء إلى جواز إسقاط الحامل جنينها وهو في مرحلة الإنجاب ، سواء بعذر أو بغير عذر.
- اتفق الفقهاء على أنه لا يجوز للمرأة الحامل إسقاط جنينها إلا في وجود خطر على صحتها.
- إذا أسقطت المرأة جنينها دون عذر ، فقد ارتكبت ذنب عظيم ، وعليها أن تتوب إلى الله تعالى على الذنب العظيم الذي اقترفته ، وعليها أن تستمر في الاستغفار وإعطاء الصدقات للفقراء والمحتاجين حتى يتوب الله. منها.
- وذهب بعض العلماء إلى أن المرأة إذا أجهضت الجنين قبل نفخ الروح فيه ، فلا تكفر لها.
- يتفق علماء المسلمين على أن دية الجنين تقدر بنحو 213 جرامًا من الذهب ، وأن كفارة إسقاط الجنين هي تحرير الرقيق أو صيام شهرين متتابعين.
في نهاية الحديث عن حكم الإجهاض في الإسلام، حرم الإسلام بشكل عام الإجهاض إلا لأسباب معينة وبشروط معينة. تختلف هذه الشروط باختلاف وقت الإجهاض وعمر الجنين وكذلك شروط الإجهاض إذا كان طوعياً أو متعمداً.