المنوعات

معلومات لا تعرفها عن المستشرقين

معلومات لا تعرفها عن المستشرقين

معلومات لا تعرفها عن المستشرقين،في الآونة الأخيرة انتشرت العديد من التساؤلات حول المستشرقين حيث يتساءل الكثيرون من الأشخاص في الوطن العربي عن من هم المستشرقين، ومما لا شك فيه أن الاستشراق له عدة أوجه حسب ما أوضحه النقاد، وهو دراسة غربية لمختلف الأوجه الثقافية للشرق الأوسط حسب وجهة نظر الغرب، وتتضمن هذه الدراسة على العديد من اللغات والآداب والعلوم والعادات والمعتقدات التاريخية، والآن سنتناول الحديث عن كافة المعلومات التي لا تعرفها عن المستشرقين.

معلومات لا تعرفها عن المستشرقين

  • تنوعت وسائل الاستشراق بين إنشاء المكتبات والمتاحف والمعاهد ، وعقد المؤتمرات ، وإرسال البعثات والقوافل ، وإنشاء دور النشر والمطابع.
  • كما تنوعت دوافع الاستشراق من دوافع دينية واستعمارية واقتصادية وسياسية وعقائدية ومعرفية وعلمية.
  • أوضح بعض النقاد أن الاستشراق ليس سوى تصوير للجوانب الثقافية المختلفة في الشرق الأوسط من قبل الكتاب والرواة الأوروبيين.
  • لكن التعبير الأكثر دقة وصحة لمفهوم الاستشراق بشكل عام هو دراسة هياكل الثقافة الشرقية بكل أشكالها وموضوعاتها من وجهة نظر الدول الغربية وفق الفترات الاستعمارية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
  • من المسلم به في الاستشراق أن هناك شرخًا مدنيًا وفجوة كبيرة جدًا بين الحضارتين الشرقية والغربية بسبب هيمنة الدين الإسلامي على الشرق والدين المسيحي على الغرب ، وكلاهما حققا ازدهارًا ونجاحًا كبيرين.
  • بشكل عام ، كان سكان قارة أوروبا بأكملها ينظرون إلى العالم الإسلامي ودول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا على أنهم أقل شأناً وأكبر عدو في نظرهم ، ولم يكن هذا الرأي إلا مستوحى من خيال دول الشرق الأوسط. غرب.
  • ولكن بسبب القوافل التجارية المتداولة بين أوروبا ودول الشرق ، تغيرت صورة الغرب من دول الشرق بشكل كبير.
  • إنهم يفرقون الآن بين حضارة وثقافة الشرق الإسلامي ، وحضارة الهند والصين وبعض المناطق في إفريقيا وأمريكا الجنوبية والشمالية.
  • بينما نظر الغرب إلى الهند والصين والأمريكتين على أنها أقل بكثير من الشرق الإسلامي بعد التعرف على الحضارة والثقافة المكتوبة هناك.

تاريخ الاستشراق ووجهات النظر المتناقضة

  • ما تم شرحه أعلاه كان بحسب القوافل التجارية فقط ، ولكن مع زيادة الحركات الاستعمارية للغرب في دول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، كانت النظرة إلى الحضارة والثقافة الإسلامية تتزايد يومًا بعد يوم.
  • حتى توصل إلى رأي كثير من المستشرقين في الغرب بأن الشرق أفضل من الغرب.
  • وكان من أبرز الفلاسفة الذين رفعوا مكانة الجانب الشرقي على حساب الجانب الغربي ، هو فولتير الفرنسي ، لاعتقاده أن الديانة الزرادشتية تدعو الإنسان إلى الفضائل والعقلانية أكثر من المسيحية.
  • حتى أن بعض المفكرين الأوروبيين فضلوا الدين الإسلامي ، وما يدعو إليه ، وأسلوب حياة الشرق على نظيره في الغرب ، الديانة المسيحية.
  • مع اكتشاف اللغة الهندو أوروبية وترجمة كتاب الأفستا وهو كتاب رسول الديانة الزرادشتية ، دخل الغرب في منافسة نارية لمعرفة المزيد والمزيد عن الشرق وخاصة بريطانيا و فرنسا.
  • كما كان هناك العديد من المؤرخين والمستشرقين الأوروبيين الذين لديهم آراء صارمة للغاية وصادمة ، أن الدين الإسلامي وجميع الديانات المعترف بها في دول الشرق والهند ليست سوى أكاذيب لا أساس لها من الصحة.
  • هناك بعض الاقتصاديين الذين أساءوا إلى الدول الإسلامية ، وكان من وجهة نظرهم أن الدول الغربية لم تكن بحاجة إلى التعرف على الحضارة والثقافة هناك إلا لتسهيل مهمة الاستعمار ونهب ثروات الشرق.
  • كان عام 1312 هو العام الذي شهد الوجود الرسمي والفعلي للاستشراق على أرض الواقع ، حيث صدر قرار رسمي من مجمع فيينا ، يفيد بأن اللغة العربية كانت موجودة في عدد كبير من الجامعات الأوروبية في ذلك الوقت.

من يسمون المستشرقين؟

  • المستشرقون هم مفكرون وباحثون من دول الغرب حول دراسة الثقافة والحضارة وكل شيء عن بلدان الشرق.
  • قد يظن البعض أن حداثة الاستشراق جعلت من الصعب وغير الدقيق التعرف على عادات وتقاليد دول الشرق في نظر الغرب ، لكن هذا غير صحيح ، حيث أن دراسة ثقافة وحضارة بلدان الشرق. يعود تاريخ الشرق إلى وقت طويل جدًا.
  • كانت أوروبا كلها مليئة بالمستشرقين ، وعلى رأسهم فرنسا وبريطانيا ، لطموحاتهم الكبيرة في التعرف على كل ما يتعلق ببلدان الشرق حتى يسهل السيطرة على كل شيء هناك.
  • كانت مدرسة “اللغات الحية” أهم مدارس المستشرقين ، وكانت في فرنسا ، وكان المستشرق الشهير سيلفستر دي ساسي رئيسًا وعميدًا لها منذ عام 1795 وحتى النصف الأول من القرن التاسع عشر.
  • في إيطاليا ، كان هناك اهتمام ملحوظ جدًا بدراسة الدين الإسلامي وحضارة وثقافة دول شرق وشمال إفريقيا. ويعتبر الأمير كايتياني من أشهر المستشرقين الإيطاليين ، وله العديد من الكتب في هذا الصدد ، ولعل أشهرها “حوليات الإسلام”.
  • انتشر الاستشراق على نطاق واسع في دول أوروبية مختلفة مثل ألمانيا والنمسا وإسبانيا وفرنسا وإيطاليا وروسيا وإنجلترا والمجر وحتى أمريكا الجنوبية والشمالية ودول أخرى كبيرة.
  • ومن أبرز المستشرقين المعروفين في بريطانيا ويليام موير وتوماس أرنولد ، وفي ألمانيا يوهان رايسك وبروكلمان ، وفي روسيا فيكتور روزن ، وأدريان ريلاند وسيغرد هونك ، وفي المجر اليهودي جولد زهر ، وفي أمريكا كينيث كراغ.

المستشرقين الأوروبيين الذين اعتنقوا الإسلام

هناك العديد من المستشرقين في الغرب ممن اعتنقوا الدين الإسلامي ، وهنا ثلاثة من أبرز هؤلاء المستشرقين:

 نصر الدين ديني

  • كان اسمه قبل الإسلام ألفونس إتيان ديني ، وهو رسام فرنسي مشهور ولد في عام 1861 لعائلة مسيحية ، ولكن مع مرور الوقت كان دائمًا في حيرة من أمره وقلقه بشأن دينه وأثار الكثير من الأسئلة.
  • وبعد عدة مقارنات بين الدين الإسلامي والدين الإسلامي خلص إلى ضرورة اعتناق الدين الإسلامي عام 1927.
  • توصل نصر الدين إلى أن الدين الإسلامي هو الدين الوحيد الذي لم يتخذ الله فيه شكلاً بشريًا ، ولم يجرؤ أحد على نحت أو رسم إله.
  • ذلك لأن الله ليس له حدود لوصفه ، ولا يمكن لأحد أن يراه بعينه ، لأنه هو الواحد ، الأبدي ، الأبدي.

محمد أسد

  • كان يُعرف قبل اعتناقه الإسلام باسم ليوبولد فايس ، ولد عام 1900 في المملكة النمساوية المجرية ، وكانت عائلته من أصل يهودي.
  • بحكم طبيعة عمله كمراسل صحفي ، فقد سافر إلى القدس عام 1922 ، ولاحظ بأم عينيه أن العرب هناك عشرة أضعاف اليهود ، لذلك اقتنع بأنها أرض عربية ، وليس كما يدعي البعض. .
  • من خلال تعامله مع المسلمين بشكل مباشر ، أبدى إعجابه الشديد بالدين الإسلامي والتعاليم السمحة التي يدعو إليها ، فأعلن إسلامه رسميًا عام 1926 ، وغير اسمه إلى محمد أسد.
  • يقول محمد أسد عن إسلامه إنه لم يبذل جهدًا كبيرًا في البحث عنه ، بل إن إيمانه بهذا الدين جاء سريعًا وعفويًا مع مرور الوقت.
  • يصف محمد أسد تحوله من المسيحية إلى الإسلام بأنه عبور لطريق طويل لا يمكن إرجاعه إلى عصره السابق.
  • ويرى أن كل معلومة وصلت إليه بشكل آلي خلال السنوات الأربع من 1922 إلى 1926 جعلته يدرك أنه الدين الحق.

ما لا تعرفه عن مراد هوفمان

  • كان مستشرقًا ألمانيًا ، ولد عام 1931 لعائلة مسيحية كاثوليكية ، وكان سفيراً في الجزائر ثم المغرب ، حتى تقاعد عام 1994.
  • أعلن مراد هوفمان رسمياً اعتناقه الإسلام عام 1980 ، وجاء ذلك بعد دراسة متأنية وطويلة لمبادئ العقيدة والشريعة حتى نشط في مجال الدعوة وله العديد من الكتب والمطبوعات في هذا الصدد.
  • انتقل مراد هوفمان من انتقاد الدين الإسلامي ووصف القرآن الكريم بأنه ليس كتابًا من عند الله تعالى ، إلى شخص يحاول إظهار عيوب وتناقضات الديانات المسيحية ويحاول إيصال هذه المفاهيم إلى الغرب.
  • يصف مراد هوفمان القرآن الكريم بأنه كتاب أكثر من 1200 مليون مسلم حول العالم ، وقد تم الحفاظ على اللغة العربية وقواعدها لأكثر من 1400 عام ، ولم يتمكن أحد من الغرب من تغيير واحد. أو إثبات عكس ما جاء في القرآن.
  • يوضح هوفمان أن ما يتفق الإسلام مع المسيحية يكمن في الدعوة إلى الفضائل مثل التقوى والإيثار والصدق والأخوة.
  • لكن أحد الاختلافات الجوهرية هو أن المسلم يعبد ويصلي مباشرة إلى الله ، على عكس المسيحي الذي يحتاج إلى كهنوت.
  • كما حرم الإسلام أكل لحم الخنزير والمسكرات ، ولا تسقط مسئولية مرتكبي المعاصي والعصيان تحت تأثير الخمر والمخدرات بأنواعها.
  • يقول إنه يتفهم أن الإسلام يدعو الفرد إلى أن يكون صالحًا مع والديه وجيرانه وعائلته ، حفاظًا على القيم والأهداف الاجتماعية ، ولكن الله سبحانه وتعالى سيحكم على كل شخص على حدة ، ولن ينفعك شيء في الآخرة إلا أفعالك.

وهكا وصلنا إلى نهاية مقال معلومات لا تعرفها عن المستشرقين، حيث تعرفنا على أهداف وآراء المستشرقين الغربيين تجاه بلدان الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، والحضارة والثقافة الإسلامية عبر العصور.

السابق
سناب بدر ال انطونيو
التالي
اكبر 10 عائلات في مصر من حيث العدد